四季的瓜代，也等于五行的瓜代，春夏之交在辰月，辰月水尽木藏火气显。夏秋之间在未月，未月木尽火藏金气显。秋冬之交在戌月，戌月火尽金藏冬水显。冬春之交在丑月，丑月金尽水藏木气显。于是“辰戌丑未”四季月，即是五行之库，亦然五行之墓。

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辰中水尽，未中木尽，戌中火尽，丑中金尽，因此辰为水库，戌为火库，未为木库，丑为金库。此时之库，等于收纳五行的力量。五行入库则不动，于是库等于五行的镣铐，是有意驾驭和关闭五行之处，为三合五行的拒绝之地。

辰库收纳水，未库收纳木，戌库收纳火，丑库收纳金。申子辰三合水，见辰而入库。亥卯未三合木，见未而入库。寅午戌三合火，见戌而入库。巳酉丑三合金，见丑而入库。于是申子辰月的辰日，亥卯未月的未日，寅午戌月的戌日，巳酉丑月的丑日，就为华盖之日。

华盖底本是紫薇垣的一组星群，由十六颗星构成，其体式如伞盖，故称华盖。紫薇垣乃天帝居住之所，对应东谈主间之皇宫。那么皇宫的伞盖，等于权益和地位的秀雅，伞下之东谈主等于天子。天子居于华盖之下，地位尊崇，却一经孤苦孤身一人和颓丧。

于是天子自称为孤和寡东谈主，那是一种无出其右的孤苦孤身一人和颓丧。书云：华盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，多主孤寡，纵贵亦难免孤苦孤身一人作僧谈。是以华盖是一种心理，是内心无形的镣铐，为心气入库，自我逢闭的进展。

心入华盖被驾驭，纵令外面海阔天外，纵令地位腾贵，才华横溢，也如同身在樊笼一般，未敢翻身已碰面。明日五月初十，等于午月的庚戌日，寅午戌月的戌日，等于华盖之日，为火气的华盖日，其力量有意收纳火。

午月的戌日亦然三合之日，此时月建在午，戌为火库，从午到戌，等于火气减退而入戌库的经由。午月建午，戌日就为定日，定等于不动之意，五行不动则死气千里千里，于是定日也被称为“死气”之日。

午月以申日起青龙，酉日为明堂，戌日就为天刑之日。天刑乃上天的步调，天降的刑罚，代表着惟恐和蹂躏等。此时三合之火入戌库，定日不动，死气千里千里，是为戌库收纳火的经由。也等于火入戌库，定住不动，被天刑所伤。

戌是火的止境，为火气之墓，其力量有意收纳火。火为老阳，老阳等于老东谈主。戌中藏着戊土，辛金和丁火，辛金为缜密的首饰之金，亦然缜密的小刀。辛字底本等于一把平头刀的体式，是古东谈主用来给奴婢脸上刺字的用具，如同当今的手术刀相同。

丁火为灯烛之火，藏在戌库之中。也等于一座土屋子里摆放着缜密的金属，毁掉着香烛，本人等于一座香火繁盛的小庙。屋子里灯火通后，摆放着缜密的小刀，因此戌库亦然病院的手术室。戌为天门，贵东谈主不临，自带杀气，也像一个宰杀场。

此时三合之火入戌库，也等于老阳入戌库，老东谈主入戌库。戌为天门，是阳气的止境，阳极而生阴，从阳到阴，也等于从地上到了地下。那么老阳入戌库，也等于老东谈主牺牲门，进寺院，入病院，干预了不顺之地，被上天的力量所伤。

明日火入戌库，定日天刑，在火气入库的经由中，就容易将老东谈主带入戌库，带入天门，带进病院，是以明日老东谈主宜静不宜动。寅午戌三合火，火入戌库，因此寅午戌的老东谈主要着重。火旺则伤金耗水，弱金弱水之东谈主也要遁入。

金为肺乐鱼捕鱼，水为肾，此时的当然气场克金而耗水，也等于伤肺而耗肾，那就不宜临幸，配偶各自歇，滋补肺金，静心定气，以顺行当然之气场。